追尋臺灣同胞抗日足跡（兩岸脈動）

盛夏的臺北，高溫溽熱，晴雨不定。

7月7日，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)88周年紀念日當天，一場呼吁“尊重抗日史實、反對媚日史觀”的集會在風雨中進行。臺灣統(tǒng)一聯(lián)盟黨等10余個政黨團體，在民進黨中央黨部外要求民進黨當局正視兩岸共同抗戰(zhàn)及臺灣人民抗日的史實。

滄桑歷史，記載著中華民族飽受帝國主義列強侵略欺凌的苦難。1895年，清政府被迫簽訂《馬關條約》，將臺灣及澎湖列島割讓給日本。噩耗傳來，全國上下義憤填膺，具有光榮愛國主義傳統(tǒng)的臺灣同胞，懷著“與其生為降虜，不如死為義民”的愛國激情，不畏強暴，前仆后繼，奮起反抗，展開了轟轟烈烈的抗日武裝斗爭。

忘記歷史就意味著背叛，銘記歷史是為了更好開創(chuàng)未來。

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，也是臺灣光復80周年。臺灣光復是包括臺灣同胞在內的全體中國人民前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)鑄就的偉大勝利，無可辯駁地證明臺灣是中國領土不可分割的一部分，值得兩岸同胞共同紀念。

讓我們拂去歲月的塵埃，追尋臺灣同胞的抗日足跡，回望那一個個挺起中華民族不屈脊梁的壯舉，感受臺灣同胞義不臣倭、浴血護臺的民族大義與愛國深情。

“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”

彰化，地處臺灣中部，是南來北往的咽喉要地。這里的八卦山上，乙未保臺和平紀念公園在綠蔭中靜默，兩門古炮訴說著130年前的戰(zhàn)火硝煙。

甲午戰(zhàn)敗，乙未割臺。臺灣民眾“奔走相告，聚哭于市中，夜以繼日，哭聲達于四野”，從日軍登臺之日起，反抗運動就此起彼伏。奈何戰(zhàn)力懸殊，臺胞組成的義軍由北南移、據(jù)守八卦山。1895年8月底，一場臺胞反抗日本侵略者的八卦山戰(zhàn)役在這里打響。

園中斑駁的八卦山乙未抗日烈士紀念碑上，銘刻著當年的悲壯：“與敵作殊死戰(zhàn)，槍林彈雨、前仆后繼，血戰(zhàn)三晝夜，終以彈盡援絕，壯烈成仁者約達四五千人……”此役，義軍重創(chuàng)日軍。

1965年，彰化民眾意外挖掘出679具骨骸，經查正是此役中的烈士。這些英雄的遺骸后安葬于公園內，供后人憑吊。紀念碑上也寫下對烈士的崇敬：“是役也，吾胞基于民族大義，守土御侮，僅憑血肉之軀，力挫敵軍三倍于我之堅甲利兵。其英勇壯烈，雖敗猶榮，而威武不屈之民族精神，尤足為后世所欽崇。”

從彰化一路往南，至屏東縣佳冬鄉(xiāng)。蕭家古厝旁的步月樓外墻上彈痕猶存，見證著高雄、屏東一帶客家民眾浴血守土的忠烈。

1895年10月11日，日軍第二師團1.8萬人于屏東枋寮登陸。面對強敵，作為高屏客家領袖之一的蕭光明義無反顧，領導鄉(xiāng)民義勇及“黑旗軍”部分兵士在步月樓正面迎敵，拼死抵抗。

“勇丁義烈守城墻，英魂血濺步月樓。”透過蕭家古厝懸掛的這幅字，依稀可見當年的悲壯場面。義軍武器簡陋，不少人拿的甚至是木棍綁菜刀，連村中婦孺都投入戰(zhàn)斗。步月樓一役從早上8點多持續(xù)至午夜，日軍死傷72人，義軍傷亡百余人，蕭光明的次子蕭升祥、三子蕭月祥壯烈犧牲。

這一役后，蕭光明率眾一路退守至30多公里外的長治鄉(xiāng)火燒莊，在另一位客家領袖邱鳳揚指揮下與日軍決戰(zhàn)。面對義軍殊死抵抗，日軍悍然炮轟，放火燒屋，村莊幾成焦土?；馃f戰(zhàn)役紀念碑志上記：“十一月火燒莊戰(zhàn)役爆發(fā)，血戰(zhàn)數(shù)日，六堆義軍及火燒莊男女青年壯丁，以土槍對洋炮，死傷慘烈，血性悲壯……”

昔日的火燒莊戰(zhàn)場，如今已是一座抗日紀念公園，紀念碑、烈士祠靜穆肅立，碑上有書法家于右任所題頌詩：“氣與河山壯，名爭日月光?；突兔褡迨?，照耀火燒莊。”

這些由南到北、遍及全島的英勇抗爭，是臺灣人民用血肉之軀發(fā)出的“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”的怒吼，令侵略者也不得不嘆服“人民就是士兵，其數(shù)不可知”。

此后多年，島內起義烽火連綿不息，涌現(xiàn)出北部簡大獅、中部柯鐵、南部林少貓等被稱為“三猛”的義軍首領，苗栗事件、噍吧哖事件和霧社起義等抗爭血染史冊。

“有國才有家，愛家先要愛國”

新北市蘆洲區(qū)，名為“友邦”的巷子盡頭，一座三落四合院式紅磚古厝古樸靜謐。宅邸門楣上書“隴西堂”，道出屋主的家族淵源——這里是抗日名將李友邦的故居。

院外，“烽火俠侶”李友邦與夫人嚴秀峰的浮雕銅像上刻“復疆”兩字。“‘復’指的是光復，‘疆’就是指臺灣。”李友邦將軍之子、現(xiàn)年已80歲的李力群動情介紹，“我父親一生抗日的最大心愿，就是讓臺灣回歸祖國”。

“父親祖籍福建同安，出生于臺灣，自幼就有強烈的民族意識。”步入古宅中廳，李力群介紹，“就在這張長桌旁，我父親聽到日本人把臺灣人當成二等國民，義憤填膺，和同學襲擊日本派出所，此后走上抗日道路。”

1924年，李友邦到大陸黃埔軍校學習。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，李友邦判斷“欲救臺灣，必先救祖國；欲致力于臺灣革命的成功，必先致力于中國抗戰(zhàn)的勝利”。于是，他提出“保衛(wèi)祖國、收復臺灣”的口號，號召各地臺胞投身反抗日本軍國主義的民族解放與救國運動。

1939年，李友邦將旅居在閩浙一帶的臺灣同胞組織起來，在浙江金華成立了臺灣義勇隊，并組建臺灣少年團，活躍在抗日前線，從事生產、情報、宣傳和醫(yī)療等工作。臺灣義勇隊從起初的42人發(fā)展到1945年的381人，成為臺胞參加祖國抗日斗爭中人數(shù)最多、活動范圍最廣、影響力最大的抗日團體。

在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，許多像李友邦一樣的臺灣熱血青年冒著生命危險，間關萬里，沖破封鎖，潛歸祖國大陸，融匯到全面抗戰(zhàn)的連天烽火之中。

臺中霧峰，一片百年古建筑群見證了一代代霧峰林家人前仆后繼、奮勇抗日的歷史。

“林朝棟、林祖密、林幼春、林正亨、林岡……從武裝抗日到非武裝抗日，從在臺灣抗日到赴大陸抗日，日本殖民統(tǒng)治50年，我們家族也抵抗了整整50年。”在一張密密麻麻的族譜前，林家后人、臺灣抗日志士親屬協(xié)進會創(chuàng)會會長林光輝說。

1913年，不受“倭奴之辱”的林祖密放棄家產，向日本殖民當局提出退籍，成為1911年后臺灣同胞恢復中國國籍第一人；1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，林祖密之子林正亨毅然投筆從戎，參加廣西昆侖關戰(zhàn)役，后隨中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)；林祖密之女林岡奔赴延安，投身抗日洪流……

“祖父林祖密常常教導子女‘有國才有家，愛家先要愛國’。”站在霧峰林家古宅院中，談起家族先輩們，林光輝真情流露，“林家的愛國之心、民族之情，是先輩用生命鑄就的，也需要我們后人接續(xù)”。

“這段歷史真相，不容忘記，更不能歪曲”

在日據(jù)50年的時間里，臺灣同胞與祖國大陸同胞一道，不屈不撓，英勇抗擊日本侵略者，先后有65萬多臺灣同胞慷慨赴死，用生命寫就頂天立地的壯舉，為維護國家主權和領土完整作出了不可磨滅的貢獻。

然而，這段血淚寫就的歷史，在今天的臺灣卻面臨著被淡化甚至被歪曲的嚴峻挑戰(zhàn)。近年來，民進黨當局鼓吹“臺獨”史觀，推行“去中國化”政策，蓄意曲解歷史，甚至粉飾美化日本殖民統(tǒng)治，意在割裂兩岸的歷史聯(lián)結和精神紐帶。

歷史不容篡改，兩岸同胞共同抵御外侮的歷史功績和愛國愛鄉(xiāng)傳統(tǒng)不容抹殺。

7月7日，“尊重抗日史實、反對媚日史觀”集會上，臺灣統(tǒng)一聯(lián)盟黨榮譽主席戚嘉林在現(xiàn)場痛陳：“七七事變爆發(fā)后，日本殖民當局在臺灣調查發(fā)現(xiàn)，一個月內臺灣就爆發(fā)了70多起抗日事件，亦有許多臺灣青年奔赴祖國大陸參加抗戰(zhàn)。今天我們紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)88周年，就是要發(fā)揚民族精神，反對‘臺獨’分裂，致力實現(xiàn)國家統(tǒng)一。”

臺灣《觀察》雜志發(fā)行人紀欣義正辭嚴：“我們今天來到民進黨中央黨部，就是要提醒民進黨當局，臺灣同胞素有愛國主義傳統(tǒng)。希望當局停止一切‘臺獨’分裂行徑，回到歷史正軌，維護兩岸和平發(fā)展大局。”

島內有識之士為此持續(xù)奔走。早在2007年，林光輝就發(fā)起成立臺灣抗日志士親屬協(xié)進會，成員包括30個抗日家族。多年來，林光輝等抗日志士后代奔走兩岸，組織圖文展、追思會、座談會等活動，講述臺灣同胞英勇抗日事跡，還原歷史真相。

在一場紀念抗日戰(zhàn)爭勝利與臺灣光復80周年的座談會上，臺灣中興大學教授孫若怡詳細梳理了臺灣同胞抗日的事跡，她說，臺灣義軍在裝備懸殊的情況下，執(zhí)大刀、長矛，在草莽水澤、山林溝壑與裝備先進的敵寇近身肉搏，犧牲慘烈，涌現(xiàn)出一大批“誓死不當亡國奴”的英雄前輩，“他們的犧牲見證了中華民族浩氣長存”。

談到動情處，孫若怡幾度哽咽，但她的聲音擲地有聲，“臺灣民眾的抗日運動是一場抵御外侮的抗爭。這段歷史真相，不容忘記，更不能歪曲”。（記者 程龍）